自流井盐场烧盐工人行帮会馆炎帝宫建于1855年
东兴寺大桥立交系统建设推进神速,一旦金子凼堰下闸蓄水,釜溪河上那些古老遗迹又将沉入水底,也许就再也见不着了。5月末的一日,星哥来到下桥北岸码头遗迹处怀古,见俩身背双肩包的老翁,指着南岸炎帝宫窃窃私语。
炎帝宫,自流井烧盐工人的行会组织,起源于清嘉庆初年。组织最初叫土地会,后改为火神会。当地一位秀才叫邓玉可,与工人关系不错,认为火神没有出处,应该改供炎帝。他的理由是,炎帝为神农皇帝,炎为大火。其实,中国古代神话中有共工与祝融的传说,共工是水神,祝融为火神,火神是有出处的。不过,工人们还是赞成秀才的意见,并在老地名叫地宝街的地方修建起了炎帝宫。
炎帝宫的修建始于清嘉庆年间,清道光五年(1825年)第一次培修,清咸丰四年(1854年)又进行第二次培修,1855年竣工,距今已151年了。隔河相望,在炎帝宫东侧几乎与它相连的是川主庙,两座古庙掩映在翠色葱茏中,依然彰显釜溪河畔古城自流井厚重的历史。然而,它们已经摇摇欲坠了。临河怀古,故纸探源,自流井之庙宇如今又知多少?
民国五年(1916年),简阳人樵斧云游自流井,拉杂记载其风俗物情,著于《自流井(第一集)》中。其中将自流井之庙宇分为上等庙宇、中等庙宇、次等庙宇。现照抄如下:
上等庙宇:八店街之湖广庙、豆芽湾之财神庙、兴隆街之陕西庙、石塔上之王家祠、上桥之文武庙、正街之南华宫、万寿宫、八店街之贵州庙、武官衙门之井神庙;中等庙宇:张家沱之火神庙、川主庙、大公所、新街之五皇庙、沙湾之王爷庙;次等庙宇:衙门口之玉皇庙、东源街口之张爷庙、八店街之天上宫、竹棚子之老君庙。另外,还有王家塘之三台寺、香炉寺、张家沱之观音岩、关外之响水洞。
再查清同治壬申年刊《富顺县志》之自流井小溪图考,这些庙宇集中在现今沿釜溪河畔的同心路、滨江路、关外一线两岸和原新街、正街以及现石塔上、庙沟井、五星街一带。图中标出的庙宇,从釜溪河上桥往下有:武庙、井神庙、南华宫、万寿宫、禹王宫、贵州庙、张爷庙、天上宫、陕西庙、王爷庙、财神庙。那时还没有建起炎帝宫,图上自然没有标出。
自流井的这些庙宇,大致分为两类,一类是地域性同乡会馆,如陕西庙、南华宫等等;一类是供奉行业神的会馆,如井神庙、张爷庙、炎帝宫等。
斗转星移,风水游走,现如今这些庙宇大多没有了。其实,自流井老城区的格局基本没变,也就是说这些庙宇的存在与现代城市规划没有根本冲突。然而,它们还是大多不存在了。有的还能在老照片里看到它的局部。
星哥以为,这些庙宇中,最具特色的当属炎帝宫。因为,在中国漫长的制盐历史中,只有自流井盐场供奉火神,这个火神不是中国古代神话中的祝融,而是中华民族的始祖之一的炎帝。炎帝在自流井成了烧盐工人供奉的祖师爷,这不能不说是自贡盐工的又一发明!
自流井炎帝宫绝对堪称中国独有!其极其珍贵之处不仅在于它独一无二的供奉,还在于从这里流传出来的故事,可以从容地演出百集以上的连续剧。但是,现在它快要支撑不住了,如果就此坍塌,或像石塔上张爷庙那样,毁了它周边风水,那将是“炎帝不容”!
编辑:Frank
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